WORKSHOP CON LA KUMUHULA PUA KU'UPUAILIMA

Calveena Ku'uapuailimanoheaikealaOlaua'eOmakana viene de la costa de Waianae en la isla de 'Oahu, ha sido Kumu Hula durante muchos años. Se graduó en estilo hawaiano bajo la tutela de Iokepa Ka'ehuae'a Tenorio. Ku'upuailima también viene de una larga línea de Kumu Hulas por la que aprendió a bailar hula de su madre Gardenia Kamealoha, quien aprendió también de su madre y así sucesivamente durante generaciones. 

Ku'upuailima también viene de una línea de Kahuna o chamanes hawaianos. 

Halau Hula O Ku'upuailima fue fundada después de la graduación oficial de Ku'upuailima por el Kumu Hula Iokepa Tenorio. Hoy en día enseña en una escuela autónoma de Hawai, en Waianae, en la isla de Oahu, con más de 1.000 estudiantes.

Ku'upuailima también tiene halau en Japón, tanto en Nagoya como en Tokio, y cuenta con la reciente apertura de la halau en Barcelona. Ella espera abrir otro estudio de hula en México y llevar la hula y la cultura hawaiana alrededor del mundo.

Os esperamos para el próximos workshops que tendrán lugar en Barcelona los próximos días 28 y 29 de junio de 2014

El workshop se compondrá de 4 talleres multinivel, es decir, no importa el nivel del alumno, se puede asistir ya sea principiante o avanzado (2 de hula y 2 de ori tahití) de 3 horas cada uno. Se complementará con un taller de ukulele y una conferencia.

Lugar: 

Halau Hula O Ku'upuailima Barcelona 
c/Xifré 119, local 08026 Barcelona


Horarios:

Viernes 27 - 17h a 19h - taller Ukulele 
Viernes 27 - 19.30 a 20.30 Conferencia sobre Hawaii y Hula
Sábado 28 - 10h a 13h - taller Hula (Auana)
Sábado 28 - 15h a 18h - taller Ori Tahití (Ote'a)
Sábado 28 - 20h a 22h - Festival de danzas de la Polinesia
Domingo 29 - 10h a 13h - taller Hula (Kahiko)
Domingo 29 - 15h a 18h - taller Ori Tahití (Aparima)


Precios:

Taller Ukulele: 30€

Talleres Danza
Alumnas de la halau
1 taller: 35€
2 talleres: 65€
3 talleres: 95€
4 talleres: 120€

NO alumnas de la halau
1 taller: 40€
2 talleres: 75€
3 talleres: 110€
4 talleres: 140€

Conferencia 5€

Fecha límite de pago 28-05-2014


Si eres bailarina y quieres participar en el festival contacta con nosotros
Si eres profesora consulta nuestros descuentos para escuelas

www.danzahawaiana.com - info@danzahawaiana.com

HULA 'AUANA

OTE'A TAHITIANA

Sistema KAPU

La palabra hawaiana Kapu suele traducirse como "prohibido". En el antiguo Hawaii, el Kapu hacía referencia al antiguo sistema de leyes y normas. Una ofensa Kapu consistía habitualmente en una infracción de tipo corporal, pero solía implicar también una amenaza al poder espiritual, o el robo del mana (así se llama la energía vital que va más allá del alma, en la Polinesia). El cumplimiento de los Kapus se imponía de forma estricta. La infracción de alguno, aunque fuera sin intención, solía conllevar la muerte inmediata. 

Las restricciones más famosas son las que afectaban al contacto con los jefes, pero también se aplicaban a todos aquellos con poderes espirituales conocidos. Era kapu entrar en el espacio personal de un jefe, entrar en contacto con su pelo o con los restos de sus uñas, mirarle directamente y estar ante él con la cabeza más alta. El llevar plumas rojas y amarillas (un signo de la realeza) era kapu, a menos que se fuera de alto rango. Los lugares considerados kapu a menudo se simbolizan con dos bastones cruzados, cada uno de ellos con una bola blanca encima.

El sistema kapu regía también el contacto entre hombres y mujeres. En particular, los hombres y las mujeres no podían comer juntos. Además, determinados alimentos como el cerdo, las bananas (por su semejanza fálica) y los cocos se consideraban kapu para las mujeres. El sistema kapu se utilizó en Hawaii hasta 1819, cuando el rey Kamehameha II lo abolió al compartir de forma simbólica una comida con alimentos prohibidos con las mujeres de su corte. A la vista de estos ejemplos, este término en la Polinesia presenta la connotación tanto de sagrado como de prohibición. La mejor forma de traducirlo sería con el significado de "vetado" o de restringido ritualmente. Lo contrario de kapu es "noa" con el significado de "común" o "libre."

Las ambigüedades del concepto polinesio (desde el punto de vista anglosajón) quedan reflejadas en los distintos sentidos de la palabra en las distintas variedades locales de inglés: En su utilización moderna en Hawaii, "KAPU" se sustituye a menudo por la frase "No Pasar" en la señalización de propiedad privada. En la película Lilo y Stitch, Lilo tiene un cartel en su puerta que pone "Kapu" como señal de privacidad.

Entrevista a la Kumu Hula Pua Ku'upuailima

Calveena Ku'uapuailimanoheaikealaOlaua'eOmakana viene de la costa de Waianae en la isla de 'Oahu, ha sido Kumu Hula durante muchos años. Se graduó en estilo hawaiano bajo la tutela de Iokepa Ka'ehuae'a Tenorio. Ku'upuailima también viene de una larga línea de Kumu Hulas por la que aprendió a bailar hula de su madre Gardenia Kamealoha, quien aprendió también de su madre y así sucesivamente durante generaciones. 

Ku'upuailima también viene de una línea de Kahuna o chamanes hawaianos. 

Halau Hula O Ku'upuailima fue fundada después de la graduación oficial de Ku'upuailima por el Kumu Hula Iokepa Tenorio. Hoy en día enseña en una escuela autónoma de Hawai, en Waianae, en la isla de Oahu, con más de 1.000 estudiantes.

Ku'upuailima también tiene halau en Japón, tanto en Nagoya como en Tokio, y cuenta con la reciente apertura de la halau en Barcelona. Ella espera abrir otro estudio de hula en México y llevar la hula y la cultura hawaiana alrededor del mundo.

¿Qué es Hula?

Hula es algo espiritual y físico , no es una moda como otras danzas. En la antigüedad los hombres que iban a batalla entrenaban en un arte marcial hawaiano llamado Lua, de este arte marcial vinieron los fundamentos del hula que eran movimientos de combate. Hula se practicaba por los hombres y estaba prohibido o Kapu para las mujeres. Fue sólo después de que se levantara el Kapu o restricción que las mujeres pudieron bailar hula.

¿Cuál es la diferencia entre ser profesor de hula, o ser Kumu Hula?

No hay diferencia, o eres Kumu Hula o no lo eres. Al igual que en la escuela, uno puede empezar a estudiar desde el principio y al cabo de unos años de carrera obtener una graduación oficial, en el caso de la Hula, esta graduación se llama Uniki (ver La graduación como Kumu Hula), sólo en ese momento se convierte en auténtico Kumu Hula, y sólo puede ser alcanzado con años de entrenamiento.

Algunos Kumu Hula nacen en líneas de generaciones de Maestros Kumu, con líneas de familia y algunas escuelas tardan hasta 20 años o más para graduarse como Kumu Hula.

¿Cuál es tu relación con España?

Mi bisabuelo, don Francisco de Paula Marin, nació en 1774 en Jerez de la Frontera, en la provincia de Cádiz, en España. Él llega a Hawaii en 1794.

Don Francisco de Paula Marín

Don Francisco de Paula Marín, nace en Jerez de la Frontera, provincia de Cádiz en España, en 1774 y llega Hawaii en 1794, con 20 años.

El pequeño puerto de Honolulu es una jungla de carga, parloteo ruidoso de idiomas extranjeros .

El USS Lady Washington llega y echa el ancla, a bordo, un joven, con ganas y aventurero muchacho español llamado Don Francisco de Paula Marín, de 20 años.

Se integra en la Alta Sociedad de Hawaii y pronto se casa.

Marin se observa hoy en día por sus contribuciones a la horticultura de Hawai. Una vez se contó que él plantó la primera piña, pero las cuentas genealógicas no apoyan esta afirmación.

Sin embargo, su introducción de otras frutas, un viñedo y plantas para el medio ambiente botánico de Hawaii son significativos de maera histórica y hortícola.

Marin fue empleado por Kamehameha como tenedor de libros , intérprete y médico a tiempo parcial. Como resultado de ello, se le dio privilegios reales que el rey sólo podía extender. Esto incluía concesiones de tierras, sólo el Rey podría asignar y también permitió que se casara con miembros seleccionados de la Corte Real.

Lo que hace a nuestra kumu hula Calveena Kamealoha como tatara nieta de Francisco de Paula Marín. Ella proviene de la línea Kaualua y tatara nieta del rey Kamehameha.

Así que volviendo a la patria de mi gran abuelo es un gran honor conocer a mi pueblo español y enseñarles acerca de la cultura hawaiana que a mi abuelo le encantaba, y también tengo la oportunidad de aprender acerca de mis antepasados ​​españoles.

¿Qué sientes cuando ves a gente de un país tan lejano interesada en tu cultura?

Cuando alguna vez soy testigo de personas de otras culturas que conectan con la cultura y la danza hawaiana debo decir que me siento muy bien por dentro. Me siento honrada de saber que llega a la gente de una manera sincera e impacta en sus vidas de una manera positiva. Deseo visitar España en un futuro próximo y visitar la patria de mis abuelos antepasados ​​y llevar el Aloha , hula y la cultura conmigo....

¿Se parece la danza del vientre a la Polinesia?

Actualmente acuden a mis clases muchas alumnas que anteriormente han bailado danza oriental (o árabe, o del vientre), y suelen comparar las similitudes de unos movimientos con otros. "Se parece a la danza del vientre" comenta más de una chica...

Mi opinión es que no, a pesar de que si se ven bailar parece muy similares, en la práctica y, sobretodo en la ejecución de la técnica, son muy diferentes.

Cuando se compara con la danza Polinesia suele hacerse con la danza tahitiana, en concreto con el estilo Ote'a, ya que ambas danzas, árabe y tahitiana, tienen movimientos vibrantes y sinuosos de caderas, realizando estos movimientos de forma aislada del resto del cuerpo.

Ambas son un excelente ejercicio para la musculatura de la pelvis y del suelo pélvico. En este aspecto ambas son ideales en procesos de recuperación post-parto, o como prevención de incontinencia y desprendimiento de matriz. Están muy ligadas a la feminidad y sexualidad de la mujer.

La postura básica del cuerpo, en el caso de la danza árabe exige la basculación de la pelvis entera en una postura que estira la zona del sacro hacia abajo para darle la flexibilidad necesaria para ejecutar de los movimientos. Las piernas están ligeramente flexionadas para facilitar los movimientos. 

Por otro lado, la postura básica de la danza polinesia también es con las piernas ligeramente flexionadas, pero la pelvis está relajada y libre para poder moverse en cualquier dirección. La principal diferencia la encotramos en los movimientos de la pelvis, ya que en la danza Polinesia se lleva atrás en prácticamente todos sus movimientos, y esto no sucede en la danza oriental.

Partimos del punto en que la danza árabe (también llamado Oriental o "del vientre") toma como base la danza egipcia, puesto que todos los pueblos árabes miran a Egipto en lo que a cultura se refiere. Podríamos distinguir distintos estilos (marroquí, egipcia, tunecina) pero lo que se "comercializa" es la danza egipcia, en algunos casos influenciada por el ballet clásico, como es el caso de las "belly dancers" americanas.

En cambio, las danzas de la Polinesia guardan su esencia al estar bien diferenciadas de una isla a otra. Para una correcta ejecución debemos saber de qué isla es cada danza que bailamos, y esto hace que, sin quererlo, vayamos conociendo su cultura y su historia.

En la danza oriental se utiliza un vestuario y unos ornamentos llenos de elementos metálicos creados por el hombre, y tejidos de vivos colores que realzan la feminidad de la mujer que la baila. 

A diferencia, la danza polinesia, que aunque también utiliza tejidos de colores vivos y alegres, los adornos y gran parte del vestuario se fabrican con materiales naturales (hojas, rafia, cocos, flores y semillas) y marinos (caracolas, madreperla, nacar). Y la bailarina debe crear ella misma su vestuario e instrumentos.

Para entender aún más la diferencia que hay entre una danza y otra, debemos observar el contexto cultural en el que se desarrollan y el papel de la mujer en cada cultura.

Las caracterísitcas de cada danza son una expresión cultural del lugar y de la gente de dónde se desarrollan. 

Sin querer caer en tópicos, es una realidad que la vida de la mujer en la cultura árabe está relegada a un segundo plano y que sus relaciones sociales tienen lugar de puertas para adentro. En esta sociedad patriarcal, a la mujer se le exige una conducta social muy limitada. No tienen libertad, y en muchos casos son consideradas con un status social inferior al de los hombres.

A diferencia de esto, cuando los europeos llegaron a la Polinesia se encontraron con una civilización  en la que las mujeres disfrutaban del mismo status social y libertad que los hombres y que igual que ellos vivían su sexualidad de manera extrovertida y sin complejos (vestían con los pechos desnudos y no existían tabúes). Eran sociedades matriarcales, e incluso el rango social se heredaba por linea matriarcal.

Según atropólogos actuales, las características de la cultura Polinesia anterior a los misioneros evangelistas, se debía al desconocimiento de emociones como los celos, la dependencia emocional y la posesión en las relaciones, así como por la inexistencia de las perversiones sexuales, características de las culturas represoras de la sexualidad. 

Las danzas de las islas de la Polinesia expresan abiertamente esta realidad, motivo por el que fueron prohibidas por los misioneros que se establecieron allí.

Mientras la danza árabe expresa una energía contenida de un modo enfocado y canalizado, casi como una seducción (no olvidemos que las bailarinas de antaño bailaban en prostíbulos y tuvieron que marchar de Egipto), la danza Polinesia expresa una feminidad libre, sensual pero no sexual. 

No pretendo ofender a nadie con este artículo, pero es una realidad actual en nuestro país el auge de las danzas de la Polinesia, y muchas bailarinas y profesoras de danza árabe pretender cambiar de disciplina por sus similitudes. Así que he querido dejar constancia, desde mi experiencia, de las diferencias que existen entre ambas, ya que considero que le debemos un respeto a unas danzas y unas culturas que no son la nuestra.

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Música Hapa Haole

La música Hapa-Haole, es un estilo de música hawaiana en la que el tono y el estilo son típicamente hawaianos, pero las letras son en inglés, o mayoritariamente en inglés.

Etimológicamente, Hapa hace referencia a una persona "de herencia de etnia mixta", sin importar las razas. Proviene de la palabra de idioma Piding Hawaiano y significa "una parte o fragmento de algo". Cuando se aplica a las personas, esto denota que estas personas son de ascendencia mixta. 

Hapa-haole hace referencia a la mezcla con la raza caucásica.

Este estilo de música, a pesar de ser la más comercial y la que más se suele identificar con Hawaii, fue creada por el hombre blanco (haole) y no se suele interpretar dentro del Hula. A pesar de ser lo que se vende a los turistas.

Para atender la demanda de este estilo musical, ya que queda fuera de los estilos reconocidos por el Merrie Monarch Festival, y debido a su popularidad, en 2002 se crea el Hapa Haole Hula Festival.

Honu (tortuga) y la leyenda de una tortuga llamada Kauila

Las tortugas o Honu, simbolizan el amor al Oceano de las antiguas tribus Polinesias.

Para los pueblos de la Polinesia las Honu representaban a la Creación, la Longevidad y la Sabiduría... Personifican a la Madre Eterna, a la Evolución de la Vida y al ciclo de Dar y Recibir que es tan valorado y respetado en lugares como Hawaii, es el espíritu Aloha que viene de las islas.

Representan generalmente Amor, Protección, Curación y un corazón pacífico. También simbolizan la sabiduría, el conocimiento y sobre todo el Amor al Océano y a la vida que hay en él.

UNA "HONU" LLAMADA KAUILA

En Hawaii la leyenda habla de la tortuga verde llamada Kauila, la situamos en la isla grande de Hawai, era una tortuga mágica que tenía el don de convertirse en humana. Se dice que ella adoptaba su forma humana cuando cuidaba de los niños vigilando que no se ahogaran o tuvieran cualquier tipo de accidente. Los niños solían venir en primavera y si veían burbujas en sus profundidades sabían que Kauila dormía.

El 25 de noviembre de 1995, se erigió un monumento de piedra en Punalu'u Beach en la Isla Grande de Hawai. El monumento honra a las tortugas del mar de Hawai. También rinde homenaje a la "Leyenda de Kauila".

La graduación como Kumuhula (Uniki)

El proceso Uniki o graduación como Kumuhula tiene una complejidad tanto en los primeros tiempos como en la actualidad, aunque en el tiempo antiguo era más intrincado en su proceso de lo que podemos apreciar hoy.

El sistema de graduación "Kapu" implicaba el involucrar un estudiante (máximo dos) y el maestro, ambos o los tres, se sometían, por así decirlo, o se dedicaban a ello levantando un "Kuahu" (altar) ofrendándolo junto con su proceso de preparación para graduación a alguna deidad o divinidad y juntos se convertían en uno solo con ellos y con la deidad a quien se dedicaban. Al terminar, tras varios meses el proceso de preparación para la graduación (que implicaba el aprendizaje de los bailes mas antiguos -pahu y kapu) y los de la Corte, entregaban al Kuahu todas las pa'u y los accesorios así como los implementos utilizados en el proceso al altar. Los envolvían y los entregaban a la tierra o al mar. Este rito inicial de la graduación tenía el objetivo de deshacer el vínculo con el pasado para dar nacimiento a su presente, que en adelante era la base del futuro. Estos elementos tenían que estar lejos del alcance de cualquier persona ajena a ellos mismos y aún de ellos como implicados. Era como el dar a luz de la deidad y cortar el vínculo para renacer.

Así, después de esto iban hacia la montaña y los bosques para levantar un nuevo "Kuahu" y presentaban algunos de los bailes más representativos durante el proceso de aprendizaje y si eran bien presentados, entonces era una forma de vivir esa liberación en ese proceso de su formación de danza.

En el sistema "Kapu" uno sigue teniendo parte de esa conexión con la deidad a la que se le dedicó el proceso aunque no esté en su totalidad, como ser humano, imbuido en ella o entregado a ello (a la energía, deidad, o ente divina según el entender del Hawaiano).

En el sistema "Kuahu" el altar se dedica a una deidad, sin embargo no se personifica en este altar a esa deidad o divinidad. En este sistema solo se prepara el tiempo de graduación en el aprendizaje de los bailes antiguos sin tocar los kapu y los de la Corte. Este método es el que siguen muchas escuelas en la actualidad. Es fundamental aprender los bailes correctamente para graduarse en este nivel.

Es importante, sin embargo, observar los mismos ritos de tomar todo lo usado durante el proceso de aprendizaje para enterrarlo en el bosque o entregarlo al mar, con el mismo concepto de que nadie debe tener acceso a ello.

En este paso en lugar de desprenderse de la deidad, únicamente te desprendes del maestro y empiezas una vida por tu cuenta.

En ambos casos se celebraba una ceremonia en la que ambos consumen diferentes alimentos "'ailolo" que involucra ingerir ciertos peces así como ciertas partes del cerdo, igualmente consumir algunos productos de la tierra y otros como algas marinas.

Todo esto tiene un significado, el comer ciertos peces es prepararse a navegar en la mar de la vida que comienzan, el consumir los sesos del cerdo era para poder retener todo el conocimiento y no olvidar nada de lo aprendido (pasos, cantos, letras, bailes...) también se consumen las patitas del cerdo, para representar el arraigo a la tierra y saber guiar tus pasos saludablemente en la vida como en la danza... 

Al terminar la ceremonia, que es básicamente igual en ambos casos "Kapu" y "Kuahu", recibes un instrumento a elección de tu maestro como símbolo de desprendimiento físico de tu maestro pero no espiritual del mismo.

Muchas escuelas hoy en día han dejado de lado el levantamiento del altar que casi siempre se dedica a Laka, por cuestiones de religión, que se pueden contraponer a sus creencias, pero procuran mantener el rito en todas sus partes.

Este es un extracto del Merrie Monarch 2006 donde Pualanai Kanakaole Kumuhula de Halau O Kekuhi explica como era una graduacion "Uniki" para un estudiante de hula en la antigüedad y como se realiza en nuestros días, conforme a sus propias palabras "Es importante que el estudiante de hula sepa de estos temas porque son los fundamentos de la Hula"

He modificado algunas palabras o expresiones al Castellano o español que se habla en España pero la traducción es del Kumu Arturo Kamana'o, a quien respetamos y admiramos desde la Halau Hula O Ku'upuailima España.